وشاك الرجلُ يَشَاك شوْكاً ، من باب خاف : ظهرت شوكته وحِدّته ، وشوكة المقاتل : شدّة بأسه . وهو شائك السلاح ، وشاكي السلاح ، على القلب ( 1 ) . وشوّك نابُ البعير ، إذا طلع ( 2 ) . وشوّك الرأس بعد الحلق . نبت شعره ( 3 ) . [ شول ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فَكأنّكُم بالسَّاعَةِ تَحْدُوكُمْ حَدْوَ الزَّاجِر بِشَوْلِه » ( 4 ) . الشَّوْل من النوق : وهي التي خفّ لبنها وارتفع ضرعها ، أي : شال لبنها ، أي ارتفع . فلم يبق في ضرعها إلاّ شوْل من اللبن ، أي بقية ، مقدار ثلث ما كانت تحلُب حِدْثان نتاجها ، ويقال : شوّلت الإبل كما يقال : شوّلت المرّادة ، إذا قلّ ما بقي فيها من الماء ، وشوّلت الناقة ، بالتشديد أي صارت شائلة . والشائل بلا هاء : الناقة التي تشول بذنبها للقاح ولا لبن لها أصلاً ، والجمع شوّل ، مثل راكع ورُكَّع . وقيل : سُمّي شهر شوال بذلك بتشويل لبن الإبل ، وهو تولّيه وإدباره ، وكذلك حال الإبل في اشتداد الحرِّ وانقطاع الرُّطب . وقال الفراء : سُمّي بذلك لشولان الناقة فيه بذنبها ، والجمع شواويل على القياس ، وشواول على طرح الزائد ، وشوّالات . وكانت العرب تطيَّر من عقد الناكح فيه ، وتقول : إنّ المنكوحة تمتنع من ناكحها كما تمتنع طروقه الجمل إذا لقحت وشالت بذنبها ، فأبطل النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) طيرتهم ( 1 ) . وروي عنه ( صلى الله عليه وآله ) : « سُمّى شوّالاً لأنّ فيه شالت ذنوب المؤمنين » ( 2 ) . وكلّ ما ارتفع فهو شائل . ومنه شال الميزان ، إذا ارتفعت إحدى كفّتيه . والعقرب شائلةٌ بذنبها ، وشولة العقرب : ما يشول من ذنبها ، وبه سُمّيت الشولة للنَّجم ( 3 ) . وقد سُمّيت إحدى منازل القمر في برج العقرب شَوْلة تشبيهاً بها ، لأنّ البرج كلّه على صورة العقرب ( 4 ) . [ شوه ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن بنيّ أُميّة : « تَرِدُ عليكم فِتْنَتُهُم شَوْهاءَ مَخْشِيَّةً » ( 5 ) . الشوهاء : العابسة ، وقيل : المشؤومة . والشوهاء : القبيحة ، والاسم منها الشَّوَهُ ، والشَّوَه : مصدر الأشوه والشوهاء ، وهما القبيحا الوجه والخِلقة . وكلّ شيء من الخلْق لا يوافق بعضه بعضاً أشوه ومشوَّه . والمشوّه :

--> ( 1 ) المصباح المنير : 327 . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 878 باب الشين والكاف مع ما بعدهما . ( 3 ) الأفعال لابن القطاع 2 : 214 باب المعتلّ . ( 4 ) نهج البلاغة : 221 ضمن خطبة 157 . ( 1 و 8 ) لسان العرب 11 : 374 ( شول ) . ( 2 ) إقبال الأعمال : 305 . ( 3 ) المحيط في اللغة 7 : 381 باب الشين واللام . ( 5 ) نهج البلاغة : 138 ضمن خطبة 93 .